合作社興起的時代意義
2022-03-11・合作聯合國
文／于躍門‧臺灣合作事業發展基金會董事 圖／資料圖片
羅虛戴爾公平先驅社帶來的意義，是在人心中永不熄滅的道德心念及永不止息的倫理行為。編按：新年開春，月刊邀請資深合作人于躍門老師，以合作社的源起、演變與發展、組織型態與時代價値為題撰文，於三至五月連載。
合作社興起的背景
中世紀末，已出現公司、基金會、協會等組織。公司以商業活動為主，看重買賣成交後的價格；基金會、協會以公益活動為主，看重完成利他之後的價値。到了14 世紀，文藝復興運動催生出人文主義的思想。尊嚴與價值是人追求現實生活的目的；自由與放任則是人追求現實生活的方法。在目的與方法交互影響下，思想與行為隨之奔放，有了「科學革命」，人類正式進入現代化社會。現代化的社會意味著科學萬能，最終促成工業革命。工業革命帶來的分配制度，係以驅動「資本」運作、無生命的「機器」為重心，對有生命的人反而不重視，形成資本役使勞工。在此思維下，勞工長期過著工時長、工資低、環境差的困苦生活，淪為社會發展的祭品，不得不採取對抗的手段，遂在自由、放任意識薰陶下開始懂得自我保護，走向互助結社。終於，1844 年英國誕生了第一家經營成功的合作社⸺ 羅虛戴爾公平先驅社，為人類開闢了第三條道路。
合作社創新的分配機制
合作社的道路是一條倫理之路，試圖從「道德社會」建立起新的分配制度，誠如孫中山先生宣講《民生主義》時說︰「分配社會化就是新發明，這種發明叫做合作社……」。2016 年聯合國教科文組織（UNESCO）也認定「合作社分享共同利益的理念和模式」列為人類非物質文化遺產。無論是「分配社會化」或「共同分享」，意味著合作社的盈餘分配，係在資本主義按「能力」分配、社會主義按「勞力」分配、共產主義按「需要」分配之外，提出按「交易」分配的第四種制度。透過分配制度，宣示合作社不是靠資金，而是靠交易來發展業務，並按照社員購買額分配盈餘。此創新的分配制度翻轉資本主義「錢是萬能」的想法，證明「交易才是萬能」的做法。讓社員藉由自己的「生產」或「消費」來改善生活，不再遭受壓榨與削削，做自己的主人。創新的分配制度告訴世人，「經濟效率」與「社會公平」能同時存在組織運作中。
在創新分配制度下，人人可以認購少量股金取得合作社的「所有權」；人人可以行使一人一票參與合作社的「經營權」；人人可以按交易額多寡享有合作社的「分配權」。合作社的「權」、「責」、「利」建立在人文精神上，彰顯人本的尊嚴。
合作社彰顯的價值
具有人文精神的分配制度代表的價值是什麼？價值來自經營哲理，合作社的經營哲理來自羅虛戴爾公平先驅社自訂的「規則」（rule）︰追求「道德社會」。後人為了彰顯「規則」的重要性，常以「第一法律」（First Law）稱之。「道德社會」來自善（Good）的心念，呈現社員、社區、社會三者生命共同體的關係。除了要自己好，也要社區好，更要社會好。生命共同體的關係具有兩層意義，一是同代連鎖的依存關係，二是代代連鎖的永續關係。現今聯合國推動的2030永續發展目標（SDGs），可謂緣自於此。
若要實踐此理念，羅虛戴爾公平先驅社的「規則」已注入了自治（autonomy）、正義（justice）、慈善（beneficence）、不傷害（nonmaleficence）、忠實（fidelity）這五大道德原則（moral principles），讓合作社能在自主經營、民主治理、友善發展、終身學習下，通向古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle） 所謂的幸福（Happiness）之路⸺ 即是合作社的倫理大道：透過經營實現善的心念，實踐「道德社會」。
合作社創造的意義
文藝復興運動引發的「科學革命」帶領人類走向現代化的社會，這是人類發展的一次大變革。然而以科學為主體的發展模式，成就了社會上少數的資本家，卻苦了廣大的勞工，須忍受工資收入被壓榨、消費支出被剝削。分配制度失衡造成的嚴重社會問題不亞於今日。面對社會問題，當時資本主義不願自我調整、社會主義無法自我解決，合作社誕生了。透過創新的分配制度，解決了當時的社會問題。28位紡織工人推開的小門，卻是人類向善發展的大門。羅虛戴爾公平先驅社帶來的意義，是在人心中永不熄滅的道德心念及永不止息的倫理行為。相較其他組織，只強調經濟效率或只重視社會公平，這些問題都在合作社內一併解決了。合作社為人類提供了第三種選擇，走出自己的未來；也為社會創新作了第一次榜樣，創造和諧的社會。
歷史，是比大數據還要大的資料庫。今天，想想圍繞我們四周的社會問題，我們是否有道德的勇氣、倫理的毅力，還是僅依賴科技走向「道德社會」? 盼思考之。綠
(下篇預告：合作社演變與發展)
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于躍門 以推廣合作事業為終身職志，歷任財團法人臺灣合作事業發展基金會董事長、逢甲大學合作經濟學系主任、逢甲大學商學院社會事業發展中心主任及合作事業顧問等職務。 |
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