生命的修練與實踐：薩提斯．庫瑪
2014-05-07・自由的幸福─ 鄭源卿一家的務農人生
文／吳東傑 圖／吳宗泰（台大新聞Ｅ論壇）
▲薩提斯．庫瑪於3月25日在立法院議場鼓勵學生和台灣以非暴力深化和平內涵。
薩提斯．庫瑪（SatishKumar）來台灣之前，為了準備活動安排，江順楠與謝傳鎧幫忙整理了一個部落格（註１）。部落格內容有薩提斯的生平介紹與一些論述。薩提斯今年七十七歲，前半生在印度度過，後半生則居住在英國，他的人生見證也親身參與了二十世紀的許多重大更迭。二○一四年三月是他第一次來台灣，二十二日晚上十一點到達台北後，並沒有因為倫敦到台北的旅途勞累，他希望能先到立法院看看太陽花學運現場，再回飯店休息。
一生的和平追尋
經歷過許多大風大浪的薩提斯，仍然現出赤子之心，他說如果要和學生或總統碰面，他會選擇學生，因為總統通常是固執的。二十三日晚上他再到濟南路做了短講，二十五日傍晚進入立法院，薩提斯可以說是“the right person at the right moment”。在台灣的其他行程或場合中，都有很多朋友提及這次的學生運動，薩提斯也藉此機會解釋非暴力的真諦，非暴力是針對系統，而非個人，甚至是政黨或職位。非暴力的實質，就是和平；不僅要與自己和平相處，還要與人和平，與萬物、自然和平。面對全球化的焦慮，薩提斯認為在地經濟（local economy）與地方自治（local autonomy）是最基本的。對於台灣和中國的關係， 他說台灣和中國分開而治，就像兩根筷子分得遠遠的，有很大的空間可以發展；但如果統合而治，那就會黏在一起，不但空間變小，反而更壓縮彼此。
影響薩提斯一生至巨的，無疑是印度甘地。薩提斯出生在印度耆那教家庭，九歲時不顧家人反對，堅持成為耆那教僧侶，十年後薩提斯無意中被甘地的書所啟發，於是又決心離開耆那教僧團，接著來到菩提伽耶（BodhGaya）的一個修行團體。這個修行團體的精神領袖曾參與甘地領導的印度獨立運動，也是甘地「非暴力運動」的直接承襲者，於是薩提斯在這裡學習了甘地的思想，包括非暴力和其他原則。
二十五歲時，薩提斯已是報紙的責任編輯。某一天在報紙上讀到英國著名哲學家伯蘭特‧羅素（Bertrand Russell）因為和平反核武運動而被逮捕入獄的消息，他跟朋友說，一個九十歲的老人為了和平而入獄，那我們還在這裡做什麼？於是開啟了八千哩路的和平旅程。
崇尚人與環境的價值
另一位豐富薩提斯生命的是舒馬赫（E. F.Schumacher）。薩提斯來到英國， 接受舒馬赫的邀請擔任Resurgence雜誌編輯。舒馬赫在一九七三年出版《小而美》（Small is Beautiful, 1973）（註２），於一九七七年去世。薩提斯不但肩負雜誌編輯，還建立舒馬赫學院，發揚小而美的佛教經濟學與「適當科技」（AppropriateTechnology, AT）。
適當科技也是甘地在帶領印度獨立運動時所倡議的。甘地思考過知識系統平民化的問題，認為能真正幫助眾人的科技，並非精密、高度密集資本、高度倚賴能源投入且大量生產的技術，甘地認為這樣的科技反而貶抑了人類的勞動價值，他不認為科技的運用和成效必然與經濟發展相關。甘地提倡自助式（selfreliance）的科技，而科技的力量來自於人類能有技巧的運用它、掌握其過程，並直接從過程中獲益（benefit）而非「利」（interest）。由此，科技和個人的生活是緊密貼近的、互利的，而這樣的科技，甘地認為應該要分散的（decentralized）發展，避免資源、知識過度集中，造成人被科技控制，而非人掌控科技。
適當科技是一種以當地脈絡（local context）為考量的科技發展（或設計）。這個脈絡包括：地理環境、生態、文化、社會倫理、政治經濟，此外，也要容易取得合理價格的材料。除了因地制宜的特點，適當科技無須投入眾多的勞力和資源，即可輕易操作及維護，是門檻很低的技術。
為了實踐小而美，薩提斯提出３Ｓ（soil, society, soul）與３ Ｈ（hand, heart, head），食物和土壤（food and soil）也是薩提斯所關注的。二○一四年是聯合國訂立的國際家庭農業年，與薩提斯同是出生於印度的范達娜‧席娃（Vandana Shiva）更提出“Small is big”，認為小規模的家庭農場有利於生物多樣性、環境保護、文化多元。而薩提斯也主張單一種植的farming，應該轉變為多樣的gardening。
在台灣的演講中，薩提斯常被問及無力與失望，他總是正面的鼓勵：要有信心，有了自信，才會信任別人，甚至信任自然、與自然和諧相處。薩提斯被認為是一位和平朝聖者、非暴力運動者、生態學家、教育家，但這次來台灣，與他的近距離接觸，無疑地他是個生命的實踐者，透過實踐來豐富自己的生命。（作者：綠色陣線協會執行長）
關於薩提斯的知識系統：
| To know | Holistic education, deschooling |
| To be harmony | Harmony with yourself, with people, with nature |
| 3s (soil, society, soul), nonviolent / peace with yourself, other, nature | |
| To have trust / hope | Science and religion |
| To do | 3H (hand, hart, head) |
| To change | Encourage and have courage to change |
| Globalization | local economy, local autonomy |
| Small is beautiful (Buddhist economy, from farming to gardening) | |
| To be yourself | To be vocation, not to be profession. Enrich and enjoy the life with spirit, mentality and value |
甘地的十一條誓言（Gandhi's 11 Vows）（註3）
1 Non-Violence (Ahimsa)
2 Truth (Satya)
3 Non-Stealing (Asteya)
4 Sacred Sex (Brahmacharya)
5 Non-Consumerism (Asangraha)
6 Physical Work (Sharirashram)
7 Avoidance of Bad Taste (Aswada)
8 Fearlessness (SarvatraBhayaVarjana)
9 Respect For All Religions (Sarva Dharma Samanatva)
10 Local Economy (Swadeshi)
11 Respect For All Beings (Sparshabhavana)
備註
註1 satish-taiwan.blogspot.tw。
註2 台灣由立緒文化出版，中文譯名為《小即是美：Ｍ型社會的出路》。
註3 Satish Kumar, 1992, No Destination. Devon: Green Books. 中文譯本：薩提斯．庫瑪（SatishKumar），林知美譯，2014，《沒有終點：一位修道者、和平與生態運動家的傳奇傳記》。台北：小而美文化。
